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5% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0198, von Borte bis Böse Öffnen
. Nienwentnt's Rechter Gebrauch der Weltbetrachtung S. 134-143.) N. A. ist's nur allgemeines Bild der gebrochnen und erschöpften Lebenskraft. Borte An Aarons seidnem Rock, 2 Mos. 28, 32. will der Herr wegnehmen, Esa. 3, 23. Böse (das) z. 1. Vöse
3% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0339, von Boselaphus bis Bösing Öffnen
unleugbaren Dasein des Bösen in der Welt liegt nun ein schwieriges, vielleicht unlösbares Problem für jede Ansicht, welche einen schlechthin guten und zugleich allmächtigen Willen als Weltursache annimmt. Man hat dann nur die Wahl, entweder
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0535, Gutes Öffnen
hervor aus dem guten Schatz feines Herzens, ib. v. 35. Lasset uns Uebels thun, auf daß Gutes daraus komme welcher Verdammniß ist ganz recht, Rom. 2, 8. vergl. 1 Sam. 15, 21 ff. Das Gute, das ich will, das thue ich nicht, sondern das Böse
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1061, Versündigen Öffnen
Versündigen. 1057 Ter HErr weiß die Gottseligen aus der Versuchung zu erlösen «., 2 Vetr. 2, 9. § 3. Der Teufel versucht zum Bösen, und nimmt alle Gelegenheit in Acht, Matth. 13, 25. wie er durch Eingebung böser Gedanken, 1 Chr. 22, 1
2% Meyers → 3. Band: Blattkäfer - Chimbote → Hauptstück: Seite 0245, von Boschka bis Böser Blick Öffnen
245 Boschka - Böser Blick. Zug vorwaltet. Zu nennen sind: Schmuggler in einem Kahn (1854), Fähre beim Eisgang, der fliegende Holländer, Verteidigung eines Blockhauses gegen Indianer (1866), Zigeunerbande im Dorf, Hermann und Dorothea am Brunnen
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0497, von Gewinnst bis Gewissen Öffnen
die Gewissens-cntschuldigung geHort, welche darin besteht, daß das nachfolgende Gewissen mit dcm vorhergehenden übereinkommt, und also einem das Zeuguiß giebt, man habe recht gehandelt;* dieses aber ist das böse (un-reiue, erschrockene) Gewissen
2% Meyers → 16. Band: Uralsk - Zz → Hauptstück: Seite 0968, von Zornschlange bis Zoroaster Öffnen
968 Zornschlange - Zoroaster. genug und war daher erfolglos. Die russische Kavallerie stürmte aus der Mitte des sich öffnenden Karrees hervor und warf acht preußische Bataillone auf Z. zurück, während auch die Infanterie des rechten russischen
2% Meyers → 3. Band: Blattkäfer - Chimbote → Hauptstück: Seite 0246, von Böser Hals bis Bosniaken Öffnen
246 Böser Hals - Bosniaken. in Form eines Hörnchens (Abkömmling des antiken Fascinum [s. d.], das als Symbol des landsegnenden Liber pater zugleich als Gegenzauber galt), oder man macht wenigstens, wenn der böse Blick droht, das Zeichen
2% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0443, Dämon Öffnen
(griech.), ursprünglich s. v. w. Gottheit, später insonderheit Name für gewisse Mittelwesen zwischen der Gottheit und den Menschen, teils guter Art (Schutzgeister, Genien), teils böser Natur. In letzterm Sinn haben der Glaube an Dämonen und die Lehre
2% Meyers → 7. Band: Gehirn - Hainichen → Hauptstück: Seite 0945, von Gustavia bis Gut Öffnen
Tierschau, bei welcher ein bedeutendes Pferderennen abgehalten wird. - G. war schon im Anfang des 12. Jahrh. von Bedeutung, wurde 1219 Residenz des Fürsten Heinrich Borwin II., unter welchem es 1222 das schwerinische Recht und 1226
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0142, Begierde Öffnen
. 5, 17. und liegen wie Feinde gegen einander zu Felde. Daher sind sie entweder gut und heilig; oder böse. Diese unreine Lust, 2 Petr. 2, 10. ist zweierlei: die Erblust, und die wirkliche Lust, welche aus jener entspringt, und bei den Menschen
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1038, von Vergelten bis Vergelter Öffnen
. Es wird dir vergolten werden in der Auferstehung der Gerechten, Luc. 14, 14. Nachdem es recht ist bei GOtt zu vergelten Trübsal denen, die euch Trübsal anlegen, 2 Thess. 1, e. §. 2. b) Von Menschen. Dankbar sollen Christen sein; und wenn ihnen Böses widerfährt
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1122, von Zeitlang bis Zelaphehad Öffnen
des Heils, 2 Cor. S, 2. Da aber die Zeit erfüllet war, sandte GOtt seinen Sohn lc., Gal. 4, 4. Schicket euch m die Zeit (nls kluge HmidclLleute), denn es ist böse Zeit, Gph. 5, 16. Predige das Wort, halte an. es fei zu rechter Zeit
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0815, Recht Öffnen
Rechten noch zur Linken; wende deinen Fuß vom Bösen, Sprw. 4, 27. Des Weisen Herz ist zu seiner Rechten (d. i. richtig), Pred. 10, 2. (S. Viuk.) Dies ist der Weg, denselbigen gehet; sonst weder zur Rechten noch zur Linken, Esa. 30, 21
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0948, Sünde Öffnen
. und die Tanfe im N.' T. für alle Menschen eingesetzt worden? wozn diente die Wiedergeburt, und allgemeine Erlösung? warum stürben die Kinder im Muttcrleibe? Röm. 6, 23. und Christus betrachtete offenbar die Menschen als von Natur böse, verdorben
1% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0262, von Ahrbleichart bis Ahrweiler Öffnen
in die Nationalversammlung nach Frankfurt a. M. gewählt, wo er sich an die großdeutsche Partei anschloß. 1850 wurde er Professor der philos. Rechts- und Staatswissenschaft in Graz und 1859 Professor der praktischen Philosophie und Politik in Leipzig. Er starb 2. Aug. 1874
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1004, von Uhu bis Umgehen Öffnen
, 18. 16. Die mit bösen Ränken umgehen, werden fehlen, Sprw. 14, 22. Sie gehen mit bösen Tücken um, halten kein Recht, Ier. 5, 28. Wehe denen, die Schaden zu thun trachten, und gehen mit bösen Tücken um auf ihrem Lager
1% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0272, von Bonaini bis Bonald (Louis Gabriel Ambroise, Vicomte de) Öffnen
er von dem Eigentümer auf Herausgabe belangt wird, für die verzehrten Früchte nicht zu entschädigen. Dies Recht hört von da ab auf, wo der Besitzer in bösen Glauben kommt. Der Besitzer in gutem Glauben haftet der Eigentumsklage, der Erbschaftsklage
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0816, Rechten Öffnen
es aber dem heim, der da recht richtet, i Petr. 2, 23. §. 11. Recht schaffen. GOtt bringt die Unschuld an den Tag. Die Obrigkeit soll die gerechte Sache schützen, dem Bösen steuern und mit ihren Augen alles Arge zerstreuen. (S. Gericht z. 4
1% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0338, von Böschungsmaßstab bis Böse Öffnen
des Bösen ist daher eigentlich die Lüge, nämlich die innere Unwahrhaftigkeit, daß man von der sittlichen Forderung, deren Recht im allgemeinen man eingestehen muß, doch sich für seine Person, soweit man es für vorteilhaft hält, entbindet. Daher
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0103, Auge Öffnen
, 10. dem Nächsten, v. 12. Aergert dich aber dein rechtes Auge (reizt es dich zur Sünde), so reiß es aus, und wirfs von dir (rotte die böse, durch das Auge erregte, und das Auge mißbrauchende Begierde aus), Matth. 5, 29. c. 18, 9. Marc. 9, 47
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0387, von Fällen bis Falsch Öffnen
. Errette mich vou den falfchen und bösen Leuten, Pf. 43, 1. Pf. 120, 2. 3. Du redest lieber Böses denn Gutes, und falfch denn recht, Ps. 52, 5. mit falscher Zunge, u. 6. Die Blutgierigen und Falschen werden ihr Leben nicht zur Hälfte
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0405, von Fingerreif bis Finsterniß Öffnen
.) begreift in sich I) die Unordnung im Verstände, da derselbe der rechten Erkenntniß der Heilswahrheiten entbehrt, in völliger Unwissenheit über göttliche Diuge, in Irrthum, Vorurtheilen, Aberglauben befangen ist, welche Finsterniß durch böse verkehrte
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0807, von Rachen bis Rad Öffnen
Rachen ? Rab. 303 der Unmäßigfeit, durch Demuth an der Hoffart, durch Gutthä'tigkeit an dem Geiz, Matth. 18, 8.9. oder wenn man das Böse, was der Teufel zum gemeinen Aergerniß eingestrent hat, von sich schafft, wie 2 Cor. 7, 11. und wenn man allen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0967, von Teuflisch bis Thal Öffnen
befriedigen, und den Ursprung des Bösen erklären, verkennt ganz und gar ihren Zweck. Dieser geht nur auf das Praktische; indem diese Lehre dient: 1) den rechten Begriff des Bösen viel heller ms Licht zu sehen; daß dasselbe nicht in der Sinnlichkeit
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1042, von Verhuren bis Verkehrt Öffnen
. der HErr die Egypter, Ezech. 29, 12. Daß er verjage alle deine Feinde vor dir, 5 Mos. 6, 19. Ich fahre dahin wie ein Schatten; und werde verjagt wie die Heuschrecken, Pf. 109, 23. Ein frevelhafter böser Mensch wird verjagt und gestürzt werden, Ps. 140
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1079, von Wand bis Wandeln Öffnen
im guten und bösen Sinn. Der eitele Wandel nach väterlicher Weise ist der von den Vorfahren ererbte, fortgepflanzte verkehrte Sinn, theils der Heiden, die nnr im Naturlebeu, in Fleischeslust ihr Höchstes fanden, theils der Juden, die sich mit ihrem
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1099, von Werkmeister bis Wesen Öffnen
Werkmeister ? Wesen. 1095 Und euch, die ihr weiland Fremde und Feinde wäret, durch die Vernunft in bösen Werken, Col. i, 21. Ziehet den alten Menschen mit seinen Werke»» aus, Col. 3, 9. Der HErr bezahle ihm (Älerander) nach seinen Werken, 2 Tim
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0844, von Sabbatherweg bis Sachur Öffnen
meinem Recht, und zu meiner Sache, mein GOtt und HErr, Ps. 35, 23. Sie schmücken sich unter einander selbst, daß sie ihre böse Sache fördern, Pf. 36, 3. Richte mich, GOtt, und führe meine Sache wider das unheiliae Volk, Pf. 43, 1. Mache
1% Meyers → 16. Band: Uralsk - Zz → Hauptstück: Seite 0969, Zoroaster Öffnen
), welche von dem Gotte des Lichts mit seiner Blitzwaffe gezwungen wird, das befruchtende Wasser des Regens, das sie entführt hat, zurückzugeben. Diese und andre sinnlich-realistische Gottheiten der Urzeit machten jedoch ihre Rechte wieder geltend in dem
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0082, von Arnan bis Arvadi Öffnen
in seiner Armuth, Sir. 4, 2. Es kommt Alles von GOtt, Glück und Unglück, Leben und Tod, Armuth und Reichthum, Sir. 11, 14. Armuth des Gottlosen lehrt ihn viel Böses reden, Sprw. 13, 30. Manchem wehrt seine Armuth, daß er nichts Uebels thut, davon hat
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0383, von Exempel bis Faden Öffnen
nimmt man es zum Erempel an, wer es aber nicht hat (nach dem Tode), der wünscht es doch, Weish. 4, 2. (wollte mnn es gern Wiederholen.) Böse Exempel verführen und verderben einem das Gute, Weish. 4, >2. Götzen erdenken ist ein schädliches
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0064, von Leute bis Licht Öffnen
Böses verwerfen, Ies. 7, 16. Und die Unvorsichtigen werden Klugheit lernen, Ies. 33, 4. Und ste lernen mußten, daß ich der Herr sei, Gzech. 30, 36. 38. Die bösen Leute wollen sich nicht schämen lernen, Zeph. 3, 5. Lernet, was das sei: ich habe
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0734, von Meinen bis Meister Öffnen
. Meinest du denn, daß es ein Geringes sei um deine Hurerei? Ezech. 16, 20. Meinest du, daß ich Gefallen habe am Tode des Gottlosen? Ezech. 18, 23. Meinest du, daß du billig zürnest? Ion. 4, 4. Nnd meinen, sie thun wohl daran, wenn sie Böses
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1084, Weg Öffnen
. Alles sein Thun ist Wahrheit, und seine Wege find recht, Dan. Wie gar unbegreiflich sind seine Gerichte, und unerforschlich seine Wege, Rom. 11, 33. Groß und wundersam sind deine Werke, HErr, allmächtiger GOtt, gerecht und wahrhaftig sind deine
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0739, von Menschentage bis Meros Öffnen
. 8, b. Das ist des Klugen Weisheit, daß er auf seinen Weg merket, Sprw. 14, 8. 15. vergl. Evh. 5, 15. Böse Leute merken nicht auf das Recht, Sprw. 28, 5. Du böse Art, merke auf (siehe dich um in) des HErrn Wort, Ier. 2, 31. Höre gerne
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1098, Werk Öffnen
1094 Werk. duld in guten Werken trachten nach dem ewigen Leben, Rom. 2, 7. Die Gewaltigen sind nicht den guten Werken, sondern den bösen zu fürchten, Rom. 13, 3. GOtt aber kann machen, daß ihr ? reich seid zu allerlei guten Werken, 2 Cor. 9, 8
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0920, von Dew bis De Winne Öffnen
, unsittlich und der sittlichen Gesetzgebung zuwiderlaufend. Das Böse soll nicht durch das Böse überwunden werden, sondern allein durch das Gute. Durch Unrecht, List und Gewalt kann kein Recht gestiftet werden, und der gute Zweck heiligt nicht das ungerechte
1% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0337, von Borysthenes bis Böschung Öffnen
dient. Borysthenes, altgriech. Name des Dnjepr (s. d.). Bos (lat.), das Rind. Bos, Hieronymus, niederländ. Maler, s. Bosch. Bosa, Hafenstadt im Kreis Oristano der ital. Provinz Cagliari, auf der Westseite von Sardinien, rechts am Temo
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0092, von Auferziehen bis Auffretzen Öffnen
Todten auferweckt hat, in euch wohnet, so etc. etc., Röm. 8, 11. Wer will verdammen? Christus ist hier, der gestorben ist, ja vielmehr, der auch auferweckt ist, welcher ist zur Rechten GOttes und vertritt uns, ib. v. 34. So du mit deinem Munde
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0140, von Befehlshaber bis Befremden Öffnen
euch in Christum, und uns gesalbet, 2 Cor. 1, 21. Befestigungen Dadurch wird alles dasjenige angedeutet, womit der böse Feind sein Reich verwahrt, was dem Heilande und seinem heiligen Evangelium entgegen gesetzt wird, und darin Fleisch und Blut
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0317, von Emalkuel bis Empfängniß Christi Öffnen
. Haben wir Gutes empfangen von GOtt, und sollten das Böse nicht auch annehmen? Hiob 2. 10. Du hast Gaben empfangen für die Menschen, auch die Abtrünnigen (abtrünnigen Heiden, um sie ihnen anszutheilt«, Ep!,. 4, S.). daß GOtt, der HErr, dennoch
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0466, Geist Öffnen
. VIII) Engel. Die bösen, A.G. 16, 18. werden unsaubere Geister genannt.* Sie sind allzumal dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst lc., Gbr. 1, 14. * Marc. 1, 26. 23. c. ?, 25. c. 5, 2. Christus trieb die Geister aus, Matth. 8, 16. Luc. 6, 18
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0906, von Sicherheit bis Sichermaal Öffnen
sich an keinen Zorn nno Straf-cxempel; indem sie sich die betrügliche Einbildnng machen: GOtt werde es so genalt nicht nehmen, er wisse wohl, daß das Dichten und Trachten der Menschen von Jugend anf böse, 1 Mos. 8, 21. Lies Ps. 10, 4. 11
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0943, von Sturm bis Suchen Öffnen
, und wie es zu den Zeiten^und Stunden ergehen soll, Weish. 8, 8. Eine böse Stunde macht, daß man aller Freude vergißt, Sir. 11, 28. Dcnn es soll euch zu der Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt, Matth. 10, 19. Luc. 12, 12. Von dem Tage aber
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0975, Thun Öffnen
, das soll recht sein, denn wer nicht thun kann, was ihn gelüstet, der gik nichts, Weish. 2, 11. Was du nicht willst, daß man dir thue, das thue einem Andern auch nicht, Tob. 4, 16. Thue nicht, was dich gelüstet, Sir. 5, 2. Thue nichts Böses, so
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0362, von Ernst bis Ernten Öffnen
, und der Verstockung hingiebt. Die Strenge, Schärfe, wenn man Alles aufs Genaueste sucht.'*** " GOtt, es ist mein rechter Ernst, ich will singen und dichten, meine Ehre auch, Ps. 108, 2. O daß mein Leben deine Rechte mit ganzem Ernst hielte, Pf. 119, 5. Ich hasse
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0810, von Rathen bis Raub Öffnen
(nimmt gute Lebensregeln an), Sprw'. 1, 5. Die, so Böses rathen, betrügen, ib. c. 12, 20. Recht rathen gefällt den Königen, Sprw. 16, 13. Die Gewaltigen rathen nach ihrem Muthwillen, Mich. 7, 3. Mancher ist wohl geschickt. Andern zu rathen, und ist ihm
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0867, von Scheit bis Scherflein Öffnen
dem heim, der da recht richtet. Wer nicht das Böse mit Gutem vergelten kann, der ist kein rechtes Kind GOttes. Scheltworte kann man versöhnen, Sir. 37, 23. Vergeltet nicht Böses mit Bösem, oder Scheltwort mit Scheltwort, i Petr. 3, 9
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1080, von Wandern bis Warten Öffnen
, 2. Und werden nicht mehr wandeln nach dem Gedanken ihres bösen Herzens, Ier. 3, 17. c. 7, 24. c. 18, 12. So sage ich nun und zeuge in dem HErrn, daß ihr nicht mehr wandelt, wie die andern Heiden wandeln in der Eitelkeit ihres Sinnes, Eph. 4
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0606, von Hundegeld bis Hunger Öffnen
, 2 Kön. 19, 35. Esa. 37, 36. Ob ein Sünder hundertmal (d. i. uiel, myiihliae Mnl) Böses thut, und doch lange lebet; so weiß ich doch lc., Pred. 8, 12. In Ninive waren mehr denn 120000 Menschen, die nicht wußten, was rechts oder links, Ion. 4, 11
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1043, von Verklagen bis Verklären Öffnen
Verklagen ? Verklären. 1039 bleibt und dem göttlichen Willen gemäß lebt, Sprw. 21, 8. Die verkehrte (aus der Art geschlagene) und böse Art fällt von ihm ab, 5 Mos. 32, ä. EZ ist eine verkehrte Art, es sind untreue Kinder, ib. v. 20. Ein
1% Brockhaus → 6. Band: Elektrodynamik - Forum → Hauptstück: Seite 0244, von Erbswurst bis Erbunterthänigkeit Öffnen
Gründen bekämpft. Kant bezog die E. auf das in der Menschennatur liegende "radikale" Böse, welches er aus einer transcenden- talen Freiheitsthat ableitete. Der theol. Rationalis- mus lehrte dagegen, wiePelagius, nur eine Schwäche der menschlichen
1% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0163, von Drucksatz bis Druffel Öffnen
der spätern Zeit zu Unholden und hexenartigen Nachtgeistern herabsanken, welche allerlei bösen Zauber trieben und namentlich als Alp oder Nachtmahr plagten. Daher Drudennacht, die Walpurgisnacht (1. Mai), in welcher die Druden an Kreuzwegen zusammenkommen
1% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0971, von Exogen bis Exostose Öffnen
. Exogenites, s. Holz (fossiles). Exoleszieren (lat.), veralten; exolet, veraltet. Exomis (griech.), Art Chiton (s. d.), dessen freie obere Enden über der rechten Schulter nicht zusammengehalten waren, so daß der rechte Arm und die halbe Brust
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0172, von Betrübniß bis Betrügen Öffnen
. Einem betrübten Herzen mache nicht mehr Leides, Sir. 4, 3. Spotte des Betrübten nicht, denn es ist Einer, der kann beides, niedrigen und erhöhen, Sir. 7, 12. Ein böses Weib macht ein betrübtes Herz, Sir. 25, 30. Meine Seele ist (äußerst, höchst
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0215, von Buchsbaum bis Buna Öffnen
oder gezwungen. Es geschah, wenn die morgenländischen Völker Jemanden recht ehrerbietig verehren wollten, daß sie sich nicht allein mit dem Leibe tief neigten, sondern sich sogar zur Erde nieder ließen, und diese mit dem Gesicht berührten, um dadurch
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0388, von Fälschen bis Falten Öffnen
384 Falschen - FaUen. Wo er aber falsch (von dem rechten Weg abgewichen) befunden wird, so wird sie ihn verlassen, v. 22. Ein falsches Herz ist wie ein Lockvogel auf dem Kloben, Sir 11, 31. Die Ohrenbläser und falsche böse Mäuler sind
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0393, von Fegopfer bis Feier-Jahr-Kleider Öffnen
all Sünd ver-geben werden. Es kann auch kaum fehlen, daß die moderne Lehre vom Scheol mit dem vollen Glauben an die Vollgültigkeit der Versöhnnng durch Christum nicht recht sich verträgt, nno den wahren innigen Seelenfrieden und die freudige
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0437, von Fürstenthum bis Fuß Öffnen
er die Menschen zur Sünde verführt, Joh. 8, 44. über die Verführten einen herrschenden Einfluß gewonnen; und den bösen ungo'ttlicheu Sinn in der Welt ausgebreitet; so daß er in den Ungläubigen herrscht, Eph. 2, 2. 2 Cor. 4, 4. 3) weil sich
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0452, von Gebühren bis Gedalia Öffnen
im wahren Glaubeu zueignet, und ich in euch und ihr in mir bleiben möget. §. 4. Es ist für das innere Leben von Wichtigkeit, das Gedächtniß auf die rechte Weise zu bilden; mithin es zn bewahren, daß es nicht böse Gedanken und Bilder in sich anfnehme
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0547, von Harmon bis Harren Öffnen
beschriebene Waffenrüstung umfaßt den ganzen Menschen. Die Schutz- oder Verteidigungswaffen sind hinsichtlich 1) des Verstandest, die lautere Erkenntniß der Wahrheit, ein erleuchteter Geist, der Alles im rechten Lichte sieht; und vor gefährlichen Täuschungen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0592, von Hochmuth bis Hochzeit Öffnen
, vorstellen; laßt böse Engel und Menschen an ihnen ihre Lust sehen, 1 Cor. 4, 9. sie ein Fluch werden, v. 13. die Höhe und Tiefe der Liebe GOttes überwiegt diese Verfolguugen und Verspottungen weit, Eph. 3, 18. darum sprechen sie getrost: Weder Hohes
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0912, von Sinn bis Sitna Öffnen
, und sie der inwohncnden Sünde zu Waffen und Werkzeugen darstellt, und dadurch der Seele solche Empfindungen mittheilt, wodurch böse Lüste in ihr erweckt werden: so ist das ein schädlicher Mißbranch der Sinne. Wohl dem, der diese Pforten des Todes und des Lebens zu
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1048, von Verläumden bis Verlieren Öffnen
. 73, 25 f. Verläuguct alfo 1) die verkehrte Eigenliebe, wenn ihr a) allen an sich bösen Handlnngen und Lüsten absagt, und ench von der Herrschaft derselben onrch die Gnade IEsn Christi frei machen laßt, b) die Begierden zn er-lanbten Sachen in gnte
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1092, Weisheit Öffnen
Seelen, welche der Geist der Weisheit treibt, ein- und abgedrückt ist. Diese erwählt das Gute, verwirft das Böse, und zeigt durch einen guten Wandel die Früchte des Glaubeus. Sie heißt auch die göttliche Weisheit, Iac. 3, 15. Sir. 1, 13. Ps. 51, 8
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0149, von Beißig bis Bekehren Öffnen
von ganzem Herzen zu mir bekehren, Jer. 24, 7. Bekehret euch, ein Jeglicher von seinem bösen Wege, Jer. 25, b. c. 35, 15. Ob sie vielleicht hören wollen, und sich bekehren, ein Jeglicher von seinem bösen Wesen, Jer. 26, 3. Bekehre du mich, so werde ich
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0435, Fürchten Öffnen
, und wird dem gegeben, der GOtt fürchtet, Sir. 26, 3. Wer den HErrn fürchtet, der lässet sich gerne ziehen, Sir. 32, 18. der trifft die rechte Lehre, v. 20. Wer GOtt fürchtet, dem widerfähret kein Leid, Sir. 33, 1. der darf vor nichts erschrecken, c. 34
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1091, von Weintraube bis Weisheit Öffnen
, und die Alten verstehen nicht (allezeit) das Recht, Hiob 32, 9. Das Zeugniß des HErrn ist gewiß, und machet die Albernen weise, Ps. 19, 8. Wer weift ist. der höret zu, und bessert sich, Sprw. 1, 5. Dünke dich nicht weise sein; sondern
1% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0616, von Anführungszeichen bis Angeboren Öffnen
der Volksglaube guten und bösen A. Zum guten A. geboren Aussätzige, Bucklige, Wölfe, Tauben, Gänse u. a.; zum bösen Geistliche, Blinde, Lahme, alte Frauen, Hasen u. a. Auch auf Naturerscheinungen und den Flug der Vögel achtete man. Dieser Aberglaube
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0176, von Beweglich bis Beweisen Öffnen
beweisen, und sind mir heftig gram, Ps. 55, 4. Sie beweisen mir Böses um Gutes, und Haß um Liebe, Ps. 109, 5. Richtet recht, und ein Jeglicher beweise an seinem Bruder Güte und Barmherzigkeit, Zach. 7, 9. Beweise auch den Todten deine Wohlthat
1% Meyers → 14. Band: Rüböl - Sodawasser → Hauptstück: Seite 0428, Schelling (Karoline, Ludwig Hermann von) Öffnen
Welt mehr im Widerspruch zu stehen scheint als die Existenz des Übels und des Bösen in der Welt, so war es naturgemäß, daß der Umschwung in der Philosophie Schellings mit dessen (1809 erschienenen) "Untersuchungen über das Wesen der menschlichen
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0152, von Hexenfahrt bis Hexham Öffnen
als Hexenwerk betrachtet. Verschieden davon sind wirkliche Knoten, die aus Seilen und Bändern auf bestimmte, meist kreuzförmige Weise unter Zauberformeln (besonders in den zwölf Nächten) geknüpft werden, um alle bösen Wesen von bestimmten
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0064, von Anknüpfen bis Anlegen Öffnen
bösen Geiste veranlaßte innere und äußere Verführungen, wodurch er sucht uns vom rechten Wege abzuleiteu; insbesondere 1) vom evangelischen Glauben durch Zweifel gegen dessen Wahrheit, durch den falschen Schein einer angeblich höheren Weisheit
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0258, von Derben bis Dibon Öffnen
vor Augen hat, und hinein sieht, wie es besonders den Seinigen geht. Dieses Vild giebt also den Frommen den Trost, daß GOtt Alles gar wohl wisse, was die Bösen freveln, und die Guten leiden, und zu seiner Zeit vergelten werde. (S. Buch §. 5.) Derben
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0340, von Erdenken bis Ererben Öffnen
336 Erbeuten - Ererben. aber nie findende Race, obschon derselbe nahe ist, - und die Hamiten, die dem Bösen ergebene Race geworden ist. 6) Alle moralischen Kräfte, alle Gnade und Züchtigung GOttes konnten den Menschen nicht von der Sünde
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0396, von Feindin bis Feld Öffnen
wir Feinde waren, Rom. 5, 10. Euch, die ihr weiland Fremde und Feinde wäret, durch die Vernunft in bösen Werten, Col. 1, 21. Wer der Wclt Freund sein will, der wird GOtteZ Feind sein (der stellt ftch dar als GOtteg Feind), Iac. 4, 4. ** HErr
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nicht gewiß weiß, was recht oder unrecht ist. III) In Ansehung der Anwendung ist es a) wachend, weun es immer rege ist, und sich in der Bcnrtheilnng jeder Handlung nach dem Gesetze änßert; b) schlafend, wo diese richtende Thätigkeit des Gewissens
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, Esa. 55, 11. Der HErr !st gerecht, denn ich bin seinem Munde ungehorsam gewesen, Klage!, i, 18. Und daß weder Böses noch Gutes (setriMes, Unglück, nicht etwa Sünde, Pf. b, 5.) komme aus dem Munde des Allerhöchsten, Klagel. 3, 38. Der Mensch
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822 Reinigen ? Reis. ihnen liebt, und nie Ursache ihrer Sünden ist, und Christo. S. Ebr. 7, 26.* Bei den Reinen bist du rein, 2 Sam. 22, 27. Auf daß du recht behaltest in deinen Worten, und rein bleibest, wenn du gerichtet wirst (rein
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nichts Böses, Röm. 12, 17. 19. Er erweiset ihm vielmehr Gutcs. Er betet für seine Feinde, Matth. 5, 44. Er sucht alle Gelegenheit, sich mit ihnen wieder auszusöhnen, Ebr. 12, 15. z. 3. Die Mittel sind a) allgemeine, das göttliche Wort, die Erinnerung
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: Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Friede hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilet, Esa. 53, S. z. 9. Z) Von Menschen. Die Obrigkeit zieht die Uebelthäter und Verbrecher zur verdienten Strafe, damit dem Bösen
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, und redet nichts Tüchtiges, Esa. 59, 4. Tücke Vom altfränkischen DouAna, geheim, verborgen; L^Fkßn, tuoksn, insiäiao; daher recht im Geheim gefaßte und tief im Herzen verborgene böse Absich-
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, soll Keiner sciuen Bruder Übervortheilen, 3 Mos. 25, 14. 17. Auf daß wir nicht übervortheilet werden vom Satan, 2 Cor. 2, ii. 2) Der Gottlose übervortheilet den Gerechten, Hab. 1, 4. (S. Recht §. 4.) Ueberwältigm Eines mächtig werden. Amnon
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du einen Fremden zu dir ein, fo wird er dir Unruhe machen, Sir. n, 35. Darum beschließe ich, daß man denen, fo aus den Heiden zu GOtt sich kehren, nicht Unruhe mache, A.G. 15, 19. Ein böser Trauergeist machte Saul unruhig, i Sam. IS, 14.15.
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, Eph. 2, 2. welche der böse Geist beherrscht, zur Vollbringung seines Willens antreibt, und alle Kräfte ihrer Seele, den Verstand, die Einbildungskraft, das Gedächtniß, das Gewissen, den Willeil und alle Affecten, Neigungen, Glieder des Leibes
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Weisheit (der göttlichen Wnnorrregierung) unter den Menschen finden? Hiob 29, 12. Siehe, die Furcht des HErrn, das ist Weisheit, und meiden das Böse, das ist Verstand, Hiob 2s, 28. Ps. m, 10. Sprw. 1. 7. c. 9, 10. Sir. i, 16. Der Mund des
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Güte, Klaget. 3, 33. Büchners Hand-Concord. Anhang. Gntes. Den Baum des Erkenntnisses Gutes und Böses, 1 Mos. 3, 9. Er weissaget mir kein Gutes, 1 Kön. 33, 8. 13. 18. Zu sehen . das Gute, tziob 7, 7. Dein Tisch wird Ruhe haben, voll alles Guten
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0721, von Lus bis Lust Öffnen
in großem Frieden, Ps. 37, 11. vergl. Ps. 119, 165. Wohl dem, der den HErrn fürchtet^ der große Lust hat zu seinen Geboten, Ps. 112, 1. Ich habe Lust zu deinen Rechten, Ps. 119, 16. 117. Zu deinen Zeugnissen, ib. v. 24. Geboten, v. 35. 47. 70
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0955, Tag Öffnen
Haufen zu werfen, wurde den 31. Oktober 1517 von Luther der Anfang gemacht, da er 95 Theses wider den Ablaß an die Schloßkirche zu Wittenberg schlug. §. 8. Gute Tage* sind der Gegensatz der bösen, des Unglücks, Elends.** Wohlleben, Vergnügen. Pred
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0476, von Gerber bis Gerecht Öffnen
472 Gerber - Gerecht. Gerber A.G. 9, 43. c. 10, 6. 32. Gerecht 8. 1. a) Ist GM, Hiob 34, 17. und zwar 1) wesentlich; insofern er ganz so sich verhält, wie es seiner Heiligkeit gemäß ist, und nichts Böses an ihm sich findet. 2) Läßt
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0346, von Ergründen bis Erhalten Öffnen
es einen von allen unreinen Regnngen, wie sie dem menschlichen Zorn oft beigemischt sind, freien, heiligen und gerechten Zorn über das Böse an, welcher wie Feuer brennt, und die Gottlosen verzehrt, 2 Mos. 22, 24. 5 Mos. 6, 15. c. 7, 4. c. 11, 17. c. 29, 27
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0428, von Frommen bis Frucht Öffnen
. Er ist der Gerechteste und macht Alles recht, und geht mit denen, die auf ihn hoffen, nach seiner Guade und Wahrheit um. Diejenigen, welche fromm gewesen ** und noch sind, suchen hierin ihrem Schöpfer nachzuahmen. * Treu ist GOtt, und kein Böses an ihm; gerecht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1050, von Verlust bis Vermessen Öffnen
es versehen wird, Schaden entsteht; oder zu bösen Dingen GOttes Hülfe erwartet. Alle solche Vermessenheit entsteht eigentlich daher, 1) daß der Mensch sich noch nicht recht zn GOtt gekehrt, Sir. 10, 14. 2) seine vorhabende Sache nicht prüft, ob
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0999, von Uebelthat bis Ueben Öffnen
, 27. Salomo mit Abgötterei, i Kön. 11, 6 :c. Freue dich des Falls deines Feindes nicht; ? es möchte es der HErr sehen und ihm übel gefallen, Sprw. 24, 17. 16. Solches siehet der HErr, und gefällt ihm übel, daß kein Recht ist, Esa. 59, 15. §. 7
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0430, von Fuchs bis Führen Öffnen
einem Leibe, Eph. 4, 16. wo der gliedliche Organismns Bild ist der engen Gemeinschaft, in der die Gläubigeu vereinigt sind, wo jedes Glied sein Verhältniß zum Ganzen und Alle gegenseitig auf einander Einfluß haben; was recht evident zeigt, wie wenig
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0866, von Schautisch bis Scheinen Öffnen
) verdrießlich, neidisch. Siehest du darum scheel, daß ich so gütig bin? Matth. 20, 15. Scheffel Eiu Gefäß, womit mau etwas, besonders Getreide abmißt; oder auch über eiu Licht, um es zu vcrduukelu, und den Scheiu desselben zu hiudcru, stürzt. Rechte
1% Brockhaus → 8. Band: Gilde - Held → Hauptstück: Seite 0974, von Heimbach (Karl Wilh. Ernst) bis Heimfallsrecht Öffnen
Merseburg, wurde 1828 ord. Professor des sächs. Rechts zu Jena, 1832 Oberappellationsgerichtsrat, später Vizepräsident des Oberappellationsgericht daselbst und starb 4. Juli 1865 in Jena. Er veröffentlichte namentlich: «Lehrbuch des partikulären
1% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0707, von Büffelhäute bis Büffett Öffnen
705 Büffelhäute - Büffett eine systematisch geschlossene Abteilung zu bilden.Der eigentliche oder echte B. (Bos bubalus L. oder Bubalus buffelus Blum.), welcher in Hindustan wild lebt, aber auch leicht in jedem andern Lande verwildert
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0035, von Aeußern bis Agrippas Öffnen
, dazu man doch Recht hätte. Sondern äußerte sich selbst (Christus begab sich des beständigen Gebrauchs der seiner Menschheit mitgetheilten Majestät, bis zu seiner Erhöhung), und nahm Knechtsgestalt an (wurde, anstatt als Mitherrscher GOttes zu